OPINIA ŚWIĘTOŚCI

fama sanctitatis, rozpowszechniona wśród wiernych opinia świętości życia kandydata na ołtarze, charakteryzująca się spontanicznością, trwałością, stałością i dynamiką ciągłego rozwoju

ETAP DIECEZJALNY

postulator zwraca się do właściwego biskupa miejsca (najczęściej) z prośbą o oficjalne otwarcie procesu (dochodzenia w sprawie heroiczności cnót lub męczeństwa, lub ofiary z życia)

MĘCZEŃ
STWO

Osoba oddała swoje życie za wiarę w Chrystusa, zaś prześladowca zadał jej śmierć kierując się nienawiścią do wiary (odium fidei)

MĘCZEŃ
STWO

Osoba oddała swoje życie za wiarę w Chrystusa, zaś prześladowca zadał jej śmierć kierując się nienawiścią do wiary (odium fidei)

MĘCZEŃSTWO

Osoba oddała swoje życie za wiarę w Chrystusa, zaś prześladowca zadał jej śmierć kierując się nienawiścią do wiary (odium fidei)

OFIARA
Z ŻYCIA

Osoba ofiarowała, w sposób heroiczny, swoje życie za bliźniego, w wolności i dobrowolnie, trwając w tym postanowieniu, aż do śmierci.

OFIARA
Z ŻYCIA

Osoba ofiarowała, w sposób heroiczny, swoje życie za bliźniego, w wolności i dobrowolnie, trwając w tym postanowieniu, aż do śmierci.

OFIARA
Z ŻYCIA

Osoba ofiarowała, w sposób heroiczny, swoje życie za bliźniego, w wolności i dobrowolnie, trwając w tym postanowieniu, aż do śmierci.

HEROICZNOŚĆ CNÓT

Kandydat na ołtarze, który był świadkiem wiary, ale nie złożył najwyższej ofiary ze swojego życia, wykazał się jednak ponadprzeciętną praktyką cnót chrześcijańskich. Posiadający je działa w sposób stały, dokładny, wierny, ochotny, z łatwością i radością

HERO-
ICZNOŚĆ

CNÓT

Kandydat na ołtarze, który był świadkiem wiary, ale nie złożył najwyższej ofiary ze swojego życia, wykazał się jednak ponadprzeciętną praktyką cnót chrześcijańskich. Posiadający je działa w sposób stały, dokładny, wierny, ochotny, z łatwością i radością

HERO-
ICZNOŚĆ

CNÓT

Kandydat na ołtarze, który był świadkiem wiary, ale nie złożył najwyższej ofiary ze swojego życia, wykazał się jednak ponadprzeciętną praktyką cnót chrześcijańskich.

CUD

Zdarzenie naukowo niewytłumaczalne, mające miejsce na skutek specjalnej Boskiej interwencji (np. uzdrowienie) poprzez modlitwę zanoszoną za wstawiennictwem Sługi Bożego

CUD

Zdarzenie naukowo niewytłumaczalne, mające miejsce na skutek specjalnej Boskiej interwencji (np. uzdrowienie) poprzez modlitwę zanoszoną za wstawiennictwem Sługi Bożego

CUD

Zdarzenie naukowo niewytłumaczalne, mające miejsce na skutek specjalnej Boskiej interwencji (np. uzdrowienie) poprzez modlitwę zanoszoną za wstawiennictwem Sługi Bożego

I ETAP RZYMSKI

Analiza materiału dowodowego zgromadzonego w diecezji, mająca na celu wykazać z całą pewnością heroiczność cnót (lub męczeństwo, lub ofiarę z życia) oraz autentyczność opinii świętości Sługi Bożego

BEATYFIKACJA

Etap pośredni w perspektywie kanonizacji. To akt kościelny, którym papież ogłasza Sługę Bożego „błogosławionym”, zezwalając jednocześnie na jego lokalny kult publiczny i kościelny (ograniczony do miejsca, np. diecezji, rodziny zakonnej, itp.)

II ETAP RZYMSKI

Kanoniczna ocena, w świetle obowiązujących norm prawa i procedur Kongregacji ds. Świętych, autentyczności cudu potrzebnego do kanonizacji oraz rozwoju kultu osoby błogosławionego

KANONIZACJA

Na skutek rozpoznania cudu, jaki zaistniał już po beatyfikacji. Jest aktem kościelnym, poprzez który papież stwierdza w sposób definitywny i uroczysty, że Błogosławiony jest „świętym”, zezwalając jednocześnie na jego publiczny i powszechny kult w całym Kościele